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來源：中國紀(jì)檢監(jiān)察雜志

生活之中，很多事情皆有其趣。如果適度求之，則能樂在其中，涵養(yǎng)品格。倘若欲望太盛，嗜求太多，便會失去趣味，乃至走上它途。

　　清散文家吳敏樹寫有《說釣》一文，闡述了釣魚與趣味的關(guān)系。不釣大小，只求其趣，這才是真正的釣者。然而很多人釣魚時心里老是想“得大魚焉”，勞心瘁神，弄得“手倦足疲”“腹饑思食甚”，其根本在于悟“趣”未徹底，沒有真正得到“趣”。

　　“趣”是一種不被物役的適度，一種順其自然的態(tài)度。倘若唯大是逐，貪大求多，非大不取，便會失去趣味，乃至迷失自我。吳敏樹把釣魚和做官作比較，“若其進于禮部，吏于天官，是得魚之大，吾方數(shù)數(shù)釣而又未能有之者也。然而大之上有大焉，得之后有得焉，勞神僥幸之門，忍苦風(fēng)塵之路，終身無滿意時，老死而不知休止，求如此之日暮歸來而博妻孥之一笑，豈可得耶？”這段話深刻地告訴我們，唯魚之求，不釣大小，只求其趣；唯功名之求，不求功名大小，只求為民造福。一個為官者，只有求獲己心，不必執(zhí)迷于“欲”，保持廉潔的自覺，方得人生趣味。

　　人生貴在有真趣。“悠長之趣，不得于濃釅，而得于啜菽飲水；惆恨之懷，不生于枯寂，而生于品竹調(diào)絲。故知濃處味常短，淡中趣獨真也。”好一個濃處味短、淡中趣真！它告訴我們：生活有趣味，不在錦衣玉食，渴求過多；而在粗茶淡飯，知進知止。一旦追求濃烈，必然過于油膩，也就失去了淡雅舒緩、清風(fēng)明月，何談趣味？

　　“世人所難得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光……雖善說者不能下一語，唯會心者知之?！泵鞔肮才伞钡拇砣宋镌甑廊绱苏f“趣”?？梢?，趣并不好求。堅持有守有為、明進知止，不釣大小、唯求適度，成為一位“會心者”，才能知趣得趣。

　　人能以物寄情，但不能太過癡迷留戀。蘇軾在《寶繪堂記》中寫道：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂?！本湍冕烎~來說，倘若留意于物，釣到一條大魚還想著更大的，人為物役、心為形累，就不會有樂趣。而寓意于物，不論是琴棋書畫，還是梅蘭竹菊，都可以寄托情感、發(fā)掘旨趣、收獲安寧，這就是真趣味，也必然會深得生活之美、靈魂之樂。

　　“政者，正也。”對為官者來說，最重要的就是有真趣，保持適度，清廉有節(jié)，不戚戚于名利，不汲汲于得失，不戀戀于大小。然而，現(xiàn)實生活中，總有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部身陷物欲，不能自拔，失去共產(chǎn)黨人應(yīng)有的趣味。有的管不住自己的愛好，為了所謂的“雅好”大肆受賄，譬如“玉癡省長”倪發(fā)科、“蘭花局長”周華清等；還有的總想著當(dāng)大官，為了升遷不擇手段，搞買官賣官那一套。諸如此類，欲望過重，嗜求太盛，難免會走上歧途，乃至不歸路。

　　“孟子所謂不失赤子，老子所謂能嬰兒，蓋指此也，趣之正等正覺最上乘也?！辈皇С嘧樱煌跣?，不改初衷，自然深得趣味。每名共產(chǎn)黨員只有像習(xí)近平總書記所要求的那樣，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的生活情趣，才能提高不想腐的自覺，用高尚人格感召群眾，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。(桑林峰)